Rapport au Corps, à la Maladie, à la Mort en Milieu Migrant

Argument :

• Le rapport au corps, à la maladie, à la douleur et à la mort, comme les usages qu'on en fait, varient d'une société à l'autre.
• D’une condition sociale et culturelle à l’autre, et selon leur histoire personnelle, les hommes ne réagissent pas de la même manière à une blessure ou à une affection comparables ou à des situations de mort et de deuil.
• Dans le souci du respect du patient, les soignants au contact du corps ne peuvent faire l'économie de ce type de formation.

Eléments de contenu :

• Les usages sociaux du corps résultent d'une éducation: corps, psychisme et environnement interagissent.
• Définition sociale et culturelle de la santé (être en bonne ou en mauvaise santé) et de la douleur : des représentations non pas subjectives mais socioculturelles.
• La douleur est d’abord un fait de situation. Intime, elle est aussi imprégnée de social, de culturel, de relationnel, autrement dit elle est le fruit d’une éducation.
• Maladies et médecines traditionnelles (maladies exogènes et animisme) et occidentales (symptômes et thérapeutique rationnels). Maladie et migration : une nouvelle discipline, l'ethno-psychiatrie.
  
• Statut du malade dans la société et le groupe familial. Attitudes variables face à la maladie, à la douleur de l’autre et aux risques de contagion. Selon les cas, la personne souffrante sera choyée, entourée ou mise à l'écart.
  
• Représentations et attitudes face à la mort, gestion culturelle des émotions et des funérailles
  
• Le corps du défunt et les rites funéraires : rites de séparation, de purification, de conjuration (extérioriser ou dissimuler ses émotions, les attitudes codifiées du deuil) et rite de passage: médiation, culte des ancêtres, interprétations.

Méthode :
- Apports théoriques et réflexion sur le rapport au corps et les usages qu'on en fait dans les sociétés migrantes en France.
- Etudes de cas.
- Films documentaires.