L'effort et la pensée

Objectifs pédagogiques Ce programme d'enseignement prend pour point de départ un double questionnement portant sur le statut du réel et les moyens d'accéder à lui. Mais comment rendre possible cet accès au réel sans nous soumettre à son épreuve, sans tenir compte de la résistance qu'il nous oppose, sans mobiliser une technique (Sigaut) ? Le travail, qui est à la fois cette expérience pathique (affective) et cette mobilisation, constitue de fait un opérateur majeur d'intelligibilité du réel.
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Notre démarche se situe en décalage par rapport à la conception épistémologique commune accordant le prestige essentiel à la méthode expérimentale. Elle nous permet, en effet, de rejoindre un courant de pensée ayant joué, au début du XIXe siècle, un rôle décisif dans le progrès de l'anatomie tissulaire (Bichat), de la physiologie (Broussais), de la médecine (Corvisart, Laennec) et de la psychiatrie (Esquirol, Pinel). Ce courant de pensée constitue à nos yeux un motif philosophique de référence pour penser l'incidence sur notre conception du sujet des changements conceptuels actuellement induits par le développement de la neuro-physiologie et des neuro-sciences. Il apporte ainsi des éléments décisifs au débat, en le nourrissant d'éléments puisés dans la lecture des oeuvres de Destutt de Tracy, Cabanis, Maine de Biran, Ampère, etc., décrivant la vie de la subjectivité, en s'appuyant sur une théorie de l'articulation des diverses sciences dont la réunion est nécessaire pour "connaître l'homme " sous toutes ses faces " (Cabanis). Une attention particulière sera accordée à l'oeuvre de Maine de Biran (1766-1824) qui attribue au corps un statut totalement inédit par rapport à la tradition philosophique